標(biāo)記在習(xí)氣日子節(jié)拍賡續(xù)加快的需求下具有的分外后果是任何傳送辦法都無(wú)奈取代的。應(yīng)運(yùn)而生的標(biāo)記規(guī)劃也釀成一門學(xué)科，逐漸地釀成一個(gè)充溢時(shí)興和藝術(shù)性的職業(yè)并越來(lái)越受到年夜家的青睞。據(jù)中心美術(shù)學(xué)院規(guī)劃系肖勇先容，標(biāo)記規(guī)劃作為一種人類直觀聯(lián)結(jié)的分外辦法，要用最大略、有效、易懂的符號(hào)視覺(jué)語(yǔ)言反映著年月、夷易近族、國(guó)度、地區(qū)等紛歧樣的特征，也要體現(xiàn)出紛歧樣時(shí)期的汗青文明。更有人稱，標(biāo)記規(guī)劃是一個(gè)糾纏藝術(shù)，它既受自身所要抒發(fā)的內(nèi)容所束縛，一同，有效代價(jià)又制約著它的構(gòu)想特征。一個(gè)優(yōu)秀的標(biāo)記規(guī)劃，不但把它有效和名利的制約變換釀成新鮮、奇特的創(chuàng)作癥結(jié)，還要以多重的素質(zhì)功底、濃密的常識(shí)積淀、寬廣的思惟區(qū)域、粗淺易懂的才智以及奧妙的構(gòu)想來(lái)順應(yīng)其制約，天衣無(wú)縫地體現(xiàn)它所要抒發(fā)的視覺(jué)寄義，使其釀成一個(gè)差別于其他符號(hào)的自力性命。當(dāng)代標(biāo)記規(guī)劃是在初始符號(hào)的根底上，得以延續(xù)和開(kāi)展起來(lái)的圖形規(guī)劃，使當(dāng)代標(biāo)記規(guī)劃具有更為深邃深厚的文明秘聞和更為寬廣的開(kāi)展空間。它將使年夜家在信息的交流上變得更輕松和賦有特點(diǎn),像ci或vi規(guī)劃等于一種趨于豐盛和特征美感的標(biāo)記體現(xiàn)體式格局，這種信息“符號(hào)化”的體現(xiàn)特征不但與環(huán)球規(guī)模內(nèi)的規(guī)劃改革思潮相吻合，也體現(xiàn)了在環(huán)球化、未來(lái)數(shù)字化情況中標(biāo)記規(guī)劃的開(kāi)展趨向